sábado, 23 de febrero de 2008

Obdulio Varela - El reposo del centrojás

Osvaldo Soriano, de "Artistas, locos y criminales", Editorial Bruguera. ©

Osvaldo Soriano, 1983.

(16 de julio de 1972)

A Daniel Divinsky

La Historia de vida , tal como se la conocía en el suplemento cultural de La Opinión, era una de las formas más difíciles del reportaje. Consistía en escuchar, ante un grabador, durante cinco o seis horas--tal vez más--, a un hombre o una mujer que reconstruían los mejores--o los más terribles--momentos de su existencia. Luego había que comprimir sin reducir, restituyendo a la vez el sabor del relato, el estilo narrativo del entrevistado. Carlos Tarsitano, Ricardo Halac, Julio Ardiles Cray y yo practicábamos el género en La Opinión. Esta entrevista me fue sugerida por Hermenegildo Sábat, quien ilustró en el diario casi todos los textos que contiene este volumen.

El 16 de julio de 1950, en el estadio Maracaná de Rio de Janeiro, nació una de las últimas leyendas del fútbol rioplatense; ese día, el imponente centromedio uruguayo Obdulio Varela silenció a 150 mil fanáticos que festejaban el gol brasileño en la final de la Copa del Mundo, convertido por el puntero Friaca. A los seis minutos del segundo tiempo, Brasil abrió el marcador alentado por las repletas tribunas del Maracaná, inaugurado especialmente para ese torneo.

Entonces, todo Río de Janeiro fue una explosión de júbilo; los petardos y las luces de colores se encendieron de una sola vez. Obdulio, un morocho tallado sobre piedra, fue hacia su arco vencido, levantó la pelota en silencio y la guardó entre el brazo derecho y el cuerpo. Los brasileños ardían de júbilo y pedían más goles. Ese modesto equipo uruguayo, aunque temible, era una buena presa para festejar un título mundial. Tal vez el único que supo comprender el dramatismo de ese instante, de computarlo fríamente, fue el gran Obdulio, capitán--y mucho más--de ese equipo joven que empezaba a desesperarse.

Y clavó sus ojos pardos, negros, blancos, brillantes, contra tanta luz, e irguió su torso cuadrado, y caminó apenas moviendo los pies, desafiante, sin una palabra para nadie y el mundo tuvo que esperarlo tres minutos para que llegara al medio de la cancha y espetara al juez diez palabras en incomprensible castellano. No tuvo oído para los brasileños que lo insultaban porque comprendían su maniobra genial: Obdulio enfriaba los ánimos, ponía distancia entre el gol y la reanudación para que, desde entonces, el partido--y el rival--, fueran otros.

Hubo un intérprete, una estirada charla--algo tediosa-- entre el juez y el morocho. El estadio estaba en silencio. Brasil ganaba uno a cero, pero por primera vez los jóvenes uruguayos comprendieron que el adversario era vulnerable. Cuando movieron la pelota, los orientales sabían que el gigante tenía miedo.

Fue un aluvión. Los uruguayos atropellaban sin respetar a un rival superior pero desconcertado. Obdulio empujaba desde el medio de la cancha a los gritos, ordenando a sus compañeros. Parecía que la pelota era de él, y cuando no la tenía, era porque la había prestado por un rato a sus compañeros para que se entretuvieran. Llegó el empate. Los brasileños sintieron que estaban perdidos.

El griterío de la tribuna no bastaba para dar agilidad a sus músculos, claridad a sus ideas.

Las casacas celestes estaban en todas partes y les importaba un bledo del gigante. Faltaban nueve minutos para terminar cuando Uruguay marcó el tanto de la victoria.

El mundo no podía creer que el coloso muriera en su propia casa, despojado de gloria.

miércoles, 13 de febrero de 2008

El Miedo Global, de Eduardo Galeano

Imagen gentileza "La pagina de Eduardo Galeano"




Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.

Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo.

Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.

Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones tienen miedo de ser atropellados.

La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir.

Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas.

Las armas tienen miedo a la falta de guerras.Es el tiempo del miedo.

Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo.

Miedo a los ladrones, miedo a la policía, miedo a las puertas sin cerraduras, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión.

Miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar.

Miedo a la multitud, miedo a la soledad.

Miedo a lo que fue y a lo que puede ser.

Miedo a morir, miedo a vivir…

viernes, 8 de febrero de 2008

El humor acido de Woody


Allen Stewart Konigsberg, nombre real de Woody Allen, nació el 1 de diciembre de 1935 en Brooklyn, Nueva York (Estados Unidos).
Tan amante de las peripecias humorísticas de los Hermanos Marx o Bob Hope como de las películas de Federico Fellini o Ingmar Bergman, Woody Allen ha dibujado con sarcasmo las pautas de comportamiento en su país, retratado con ironía los avatares sentimentales e intelectuales de la clase burguesa neoyorquina, homenajeado al mundo del espectáculo y diatribado sobre sus cuestiones predilectas: el sexo, Dios, el judaísmo y la muerte, ya sea, siempre de una privativa visión de autor, desde la farsa, la comedia agridulce, o el drama de inspiración bergmaniana.


Algunas de sus citas mas recordadas:


El sexo sin amor es una experiencia vacía. Pero como experiencia vacía es una de las mejores.

Yo fui expulsado del colegio por copiar en el examen de metafísica; miré en el alma del muchacho que se sentaba al lado de mí.

Mi psicoanalista me advirtió que no saliera contigo, pero eras tan guapa que cambié de psicoanalista. (Manhattan)

No quiero alcanzar la inmortalidad mediante mi trabajo, sino simplemente no muriendo.(La última noche de Boris Grouchenko)

La mayoría del tiempo no me divierto mucho. El resto del tiempo no proporciono ninguna diversión a los demás.
Las mujeres más lindas resultan casi siempre las más aburridas, y ese es el por qué de que ciertas personas no crean en Dios. (Sin plumas)

Todos los hombres son mortales. Sócrates era mortal. Por lo tanto, todos los hombres son Sócrates. Lo que significa que todos los hombres son homosexuales. (La última noche de Boris Grouchenko)

Un vendedor ambulante sigue su camino calle abajo vendiendo bollos calientes. Le atacan unos perros y se sube a un árbol. Para su desgracia, hay más perros en la copa del árbol. (Cómo acabar de una vez por todas con la cultura)

Te quiero contar una historia tremenda acerca de la anticoncepción oral: le dije a esa chica que si quería hacer el amor conmigo y me dijo que no.

Mi cerebro es mi segundo órgano favorito. (El dormilón)

Si Dios me hiciera una señal, como abrirme una buena cuenta en un banco suizo. ( La última noche de Boris Grouchenko)

Hay peores cosas en la vida que en la muerte. Si has pasado una tarde con un vendedor de seguros sabes a lo que me refiero.

Los estudiantes que logran la unidad no podrán luego salir por la puerta de clase.No creo en las relaciones extramatrimoniales. La gente debería aparearse para siempre, como las palomas, o los católicos. (Manhattan)

Hoy soy una estrella. ¿Qué seré mañana? ¿Un agujero negro?.

¡Señor, Señor! ¿Qué has estado haciendo tú últimamente?. (Sin plumas)

Yo sufría de incontinencia cuando era pequeño, y como solía dormir con una manta eléctrica, estaba continuamente electrocutándome. (Bananas)

¿Es sucio el sexo?. Únicamente si se hace bien.

Acabo de conocer a un hombre maravilloso; es de ficción, pero no se puede tener todo. (La rosa púrpura de El Cairo)

En Beverly Hills no tiran la basura, la convierten en televisión. (Annie Hall)

El dinero es mejor que la pobreza, aunque sólo sea por razones económicas.

No es que tenga miedo a morirme, es tan solo que no quiero estar allí cuando suceda. (Sin plumas)

Una relación es como un tiburón; tiene que estar continuamente avanzando o se muere. Y me parece que lo que aquí tenemos es un tiburón muerto. (Annie Hall)
Nunca debes matar a un hombre, sobre todo si eso significa quitarle la vida. (La última noche de Boris Grouchenko)

Hoy vi un crepúsculo rojo y gualda y pensé ¡Qué insignificante soy!. Naturalmente, también pensé eso ayer, y llovió. Me sentí asaltado por el odio hacia mí mismo, y proyecté de nuevo suicidarme... esta vez aspirando hondo cerca de un vendedor de seguros. (Sin plumas)
Él era tan duro y romántico como la ciudad que amaba. Tras sus gafas de montura negra se agazapaba el vibrante poder sexual de un jaguar. Nueva York era su ciudad y siempre lo sería. (Manhattan)

Lo asombroso de cuando uno está enamorado es que experimenta un impulso de cantar. Hay que resistirlo a toda costa, y debe procurarse también que el macho ardiente no recite las letras de las canciones. (Sin plumas)

Yo intento hacer con las mujeres lo que Einsenhover ha estado haciendo al país. (Annie Hall)

Nunca he tenido un orgasmo no adecuado. El peor orgasmo que tuve fue uno que me costó dinero. (Manhattan)

La última vez que estuve dentro de una mujer fue cuando visité la estatua de la Libertad. (Delitos y faltas)

Se suicidó, era el mayor intelectual que he conocido, y dejó una nota que decía "salgo por la ventana".

El aspecto positivo de la muerte es que es una de las pocas cosas que pueden efectuarse estando cómodamente tumbado. (Sin plumas)

Nunca había sido capaz de enamorarme, no había encontrado a la mujer perfecta; siempre había algo malo. Y entonces conocí a Doris, una mujer maravillosa, con una gran personalidad. Pero por alguna razón, no me atraía sexualmente, no me preguntes por qué. Luego conocí a Rita, un animal, indecente, problemática. Me encantaba irme a la cama con ella, pero después siempre deseaba volver con Doris. Entonces, pensé, si pudiera poner el cerebro de Doris en el cuerpo de Rita sería maravilloso. Y pensé, por qué no?. Así que preparé la operación y todo fue perfectamente, cambié las personalidades e hice a Rita una mujer ardiente, dulce, sexy, maravillosa, madura... Y me enamoré de Doris. (Recuerdos)

sábado, 19 de enero de 2008

Porteños VS Interior


por Luis Landriscina

¿La gente de la capital vive apurada o la de las provincias es lenta? Datos sobre una polémica que abarca a muchos países.

EL GANADOR
El primer contacto que tuve con los porteños cuando era chico fue con esos viajantes de comercio que venían de Buenos Aires y recorrían el país de ciudad en ciudad.
El viajante era un hombre que llegaba muy bien vestido, con una ropa y elegancia que en las provincias sólo se estilaba para los fines de semana o días de fiesta. Además, llegaba muy informado y podía contar noticias de todo el planeta... verdaderas o no.
En su modo de hablar, lejos de cualquier timidez, el porteño siempre fue muy extrovertido y ampuloso en los gestos. Lógicamente con estos atributos era un “ganador” que podía quedarse con la chica más bonita del pueblo.
Por todo esto, en las provincias crecimos teniéndole bronca al porteño, “por las dudas”.
Pero en el fondo queríamos parecernos a él. Incluso el hombre de provincia que vivía un tiempo en la capital, al regresar a sus pagos fingía que se le había pegado el acento porteño para darse aire con sus vecinos.
Sin embargo, cuando uno cruza la General Paz y viene a quedarse a vivir en la capital, como me sucedió a mí en el año 1964, el panorama cambia mucho.

Me di cuenta de que el problema no es que el porteño esté menos capacitado para ser atento o cordial con los otros, sino que está más condicionado.

EL PORQUÉ DE LA URGENCIA DEL PORTEÑO
En 1964 mis hermanos ya vivían en Buenos Aires y yo me sorprendía cuando me contaban que esperaban los fines de semana para poder dedicarle más tiempo a sus hijos.
Ahí comprendí también la cuestión de la urgencia del porteño. No es que no le importe la persona que pasa a su lado. Trabaja más apurado y con más angustia porque tiene miedo de perder todo. En Buenos Aires no es tan normal que alguien pida permiso a su jefe para acompañar a un amigo o a un familiar enfermo.
El porteño vive apurado. Y lo está hasta para el humor, por eso prefiere el chiste rápido, porque no tiene tiempo ni paciencia para escuchar un cuento.
Pero digo que sólo es una cuestión de condicionamientos porque este mismo porteño puede ser también extraordinariamente solidario.
Cuando me vine a instalar a Buenos Aires, al comienzo viví en el conurbano sur, en Piñeyro. Recuerdo que a una familia vecina se le quemó la casa. Y ahí nomás sobre el pucho, los vecinos armaron una colecta para ayudarlos.
A mí me llamaba la atención que la gente no se saludara en la calle, ni se interesara demasiado por hablar unos con otros, pero cuando surgía el problema, ahí aparecía el gesto de solidaridad.
En los pueblos, la solidaridad brota normalmente del amplio conocimiento que hay entre la gente. Allí todos se conocen y están atentos a las necesidades del otro. Pero el porteño hace un culto de la generosidad con el desconocido. Por eso no me gusta cuando se habla sistemáticamente mal de la gente de la capital.

LA IMPRONTA DE LA INMIGRACIÓN
Una cuestión que marcó a Buenos Aires es la inmigración. El porteño lleva una impronta muy fuerte del inmigrante europeo, especialmente el napolitano y el español, con toda la arrogancia que traía la Europa que venía a “hacerse la América”.
Es muy típico de Buenos Aires ese gesto de “ma chè facciamo!” o “ma qué hacé”, agitando la mano hacia arriba, con los cinco dedos unidos.
En las provincias se ha dado en cambio una mezcla mucho más pareja de nacionalidades. Ucranianos, alemanes y polacos, viven en la selva misionera sin predominio de unos sobre otros.

LO DESCORTÉS
A los ojos de la gente de las provincias, el porteño es también muy descortés.
Recuerdo una anécdota de cuando vivíamos en un edificio de departamentos frente al Jardín Botánico de Buenos Aires. Llovía mucho y mi mujer estaba en el hall del edificio. Al ver que en la vereda había un vecino que se estaba mojando mientras esperaba a alguien, mi esposa espontáneamente le abrió la puerta para que esperase adentro. Él, absorto en sus cuestiones, habrá imaginado que la puerta se abrió sola porque ni siquiera dio las gracias. Todas esas actitudes son percibidas como arrogancia o descortesía por la gente del interior.
También digo que en realidad es sólo una cuestión de condicionamientos de la vida en la ciudad, porque el mismo porteño, cuando va a radicarse al interior disfruta mucho de otro estilo de vida.
En seguida se acostumbra a caminar unas pocas cuadras y llegar a su trabajo, saluda en la calle, comparte mucho más tiempo con su familia, y tiene más ocasiones de encuentro con los amigos.

LA INOCENCIA DEL PORTEÑO EN EL INTERIOR
Por otra parte, es frecuente que el porteño tenga idealizada a la gente de las provincias. Cuando está allá peca de ingenuo y le venden pájaro carpintero por pájaro cantor, luego de haber confiado ingenuamente en la inocencia del hombre del interior.
Siempre advierto a los porteños que si toda la gente de las provincias fuese tan buena, no necesitaríamos allí policías ni jueces.


LENTITUD NO ES SINÓNIMO DE PEREZA
Otro error que suele cometer la gente de capital respecto del interior es no comprender la parsimonia, por ejemplo en las provincias del norte como Santiago del Estero. Lentitud no es sinónimo de pereza.
Los santiagueños son gente muy trabajadora. No hay que olvidar que son ellos la principal mano de obra en la zafra tucumana, en la cosecha de algodón en el Chaco, o quienes esquilan las ovejas a mano en el sur. Viajan de una provincia a la otra para realizar trabajos muy duros.
Y lo que el porteño ve como lentitud, ese ritmo más pausado, es casi una virtud de supervivencia en un clima como el de Chaco o Catamarca, con veranos de 50 grados a la sombra.
Yo solía contar la historia de un santiagueño que está descansando a la sombra de una higuera con la boca abierta hacia arriba. Cuando pasa un vecino y le pregunta qué está haciendo, el hombre responde que está esperando que caiga un higo del árbol.
Cae entonces el higo pero el hombre sigue mirando hacia arriba con el higo en la boca.
El otro entonces le pregunta qué espera:
—Que caiga otro higo para que empuje éste para adentro.

En una oportunidad que conté este cuento en una peña muy conocida de Buenos Aires, luego del espectáculo se me acercó el embajador de Argelia, que estaba presente en la sala, y me dijo que ese cuento era originario de su país, donde se contaba exactamente el mismo chiste, con higos y paisanos que pasan horas descansando. Fíjense que Argelia es otra región desértica de temperaturas muy altas. Entonces, los norteños, los argelinos y los charros de ciertas regiones de México que descansan a la sombra con un sombrero sobre la cabeza, son todos sobrevivientes que aprendieron a convivir con un clima muy hostil.

"DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES PERO ATIENDE EN BUENOS AIRES"
Siendo un hombre que aprecia tanto la vida de las provincias, ¿qué hago yo entonces viviendo en la capital?
Hay una frase un poco irreverente que puntualiza uno de los viejos entredichos entre porteños y provincianos. “Dios está en todas partes pero atiende en Buenos Aires”. Y en cuestión de espectáculos, para “jugar en primera división” había que venirse a la capital, sobre todo algunas décadas atrás.
Pero sigo teniendo mi casa en el Chaco, y viajo mucho por todo el país.
Yo estoy muy agradecido a los porteños y aprendí a querer esta ciudad. Aunque aparentemente todos te ignoran, nunca me pusieron palos en la rueda cuando me propuse hacer cosas.
Vivo en Buenos Aires aunque me moleste tener que mirar por la mirilla antes de abrir la puerta, y andar con cuidado cuando voy por la calle.
Todos mis hermanos viven aquí, y sin embargo no tenemos tiempo para vernos más que tres o cuatro veces al año. Pero bueno...
LOS AMIGOS: LOS PARIENTES QUE UNO ELIGE Me acostumbré a que en esta ciudad los amigos son los parientes que uno elige, y que el porteño es muy amigo de sus amigos.
Hace algunos años tenía un programa de radio al que traje como invitados a un grupo de villeros que vivían en Buenos Aires y eran del interior. Mi idea era preguntarles todo lo que el porteño se cuestiona acerca de estas personas que sacrificaron su calidad de vida para radicarse en casuchas, cerca de las luces de la gran capital.
Cuando les pregunté porqué se “apilaban” unos sobre otros en una villa, me contestaron: “Primero viene un familiar para ver cómo andan las cosas. Cuando confirman que se puede comer seguido y caliente, llaman a otros familiares y le ofrecen todo lo que tienen, que es su misma casa. Con el tiempo comienzan a construir un pedacito más de techo, pegado al de los que llegaron primero, aunque no se pueden mudar hasta que esté listo.
¿Por qué construyen viviendas tan precarias, si en el campo tienen casas más sólidas?, les pregunté.
La respuesta fue que en las villas, como no es terreno propio, nunca saben en qué noche los va a despertar una topadora que arrase con lo poco o mucho que tengan. Siempre sueñan con la idea del terreno y casa propia.
Mi última pregunta a estos villeros fue algo que intriga mucho a los porteños: Si realmente son tan pobres como para vivir en casuchas de lata, ¿por qué se ven tantas antenas de televisión en las villas?
Ahí me sorprendí cuando me contestaron: “Porque el televisor es el único entretenimiento para los chicos que podemos pagar en cuotas. Todo lo demás hay que pagarlo al contado”.

TODO TIENE SU MOTIVO
Es decir que finalmente todo tiene un motivo.
La aparente descortesía del porteño, la lentitud del norte, y los clichés atribuidos a cada provincia, son diferencias que se dan en todos los países, una mezcla de admiración, celos, y envidia entre la provincia y la ciudad, entre el que vive más en contacto con la naturaleza y aquel que goza de los beneficios de la modernidad.
La mayoría de las veces no se trata más que de un instinto de adaptación para sobrevivir en un clima o un medio ambiente hostil, una capacidad inherente a la condición humana.

sábado, 5 de enero de 2008

La Reina sigue viva

Una nueva recopilacion de hits de Queen. Lista para descargar y escuchar.


Queen - Queen Collection [2007]

1. Will Rock You -
2. We Are the Champions -
3. Don´t Stop Me Now -
4. Love of My Fire (Freddie Mercury) -
5. One Vision -
6. Under Pressure -
7. Radio Gaga -
8. Somebory to Love -
9. I Want to Break Free -
10. Another Bites Dust -
11. Crazy Little Thing Called Love -
12. Bohemian Rhapsody -
13. A Kind of Magic -
14. The Show Must Go On

Descarga

Gentileza: Imaginariums

viernes, 21 de diciembre de 2007

La Bersuit lo hizo de nuevo

El 28 de Noviembre fue el lanzamiento del nuevo disco de la BV: De ahi soy yo.

Comenta El entrepiso: "El nuevo disco fue producido por Alfredo Toth, Pablo Guyot y Bersuit. Vendrá en dos presentaciones: Jewel Box -caja de acrílico- y Digipack.
Son 12 canciones con el sello único de la Bersuit, mostrando una notable evolución en su sonido, donde se mezclan ritmos electrónicos y máquinas con guitarras potentes, que luego dan paso a boleros, cumbias para volver al rock mas crudo de la banda."

Podes escucharlo y dejarnos tu propia opinion

Bersuit Vergarabat - De Ahí soy Yo (2007)

1 - Laten Bolas
2 - De Ahi Soy Yo
3 - Mi Vida
4 - Ebrio de Sinrazon
5 - Rebelion
6 - Siempre el Mismo
7 - Luna Hermosa
8 - Humor Linyera
9 - El Lechero
10 - No me Paranoiqueen
11 - Ansiando Libertad
12 - El Guerrero

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Pass: gustavoeo.net

miércoles, 28 de noviembre de 2007

Festival de cine under en el B.A.U.E.N.

Programacion:

- JUEVES 6 DE DICIEMBRE - 16 HS

Lavadero Virasoro
50 min.
Realización: La conjura TV/ El trabajador/ Indymedia Rosario/ Contraimagen - 2006
Sinopsis: Los trabajadores del lavadero industrial Virasoro luchan y se organizan desde abajo, por sus condiciones de trabajo, por el derecho a elegir delegados, por aumento de salarios. La patronal despide a los que luchan, entonces comienzan las asambleas, las movilizaciones y la solidaridad por la reincorporación.
Contactos: www.laconjuratv.com.ar // www.contraimagen.org.ar
UST, Unión de trabajadores rurales Sin Tierra
14 min.
Realización: CECA Noticiero popular de Mendoza - 2007
Sinopsis: Video presentación de la UST, lucha, resistencia, organización, logros y expectativas de los campesinos de la región de Cuyo. El campo se mueve.
Contacto: www.noticieronpopular.tk

Chokokue
80min.
Realización: Guillermo Kohen - Miriam Paz - 2007
Produccion: Colectivo Amoî Cherete
Sinopsis: Un viaje al interior del Paraguay campesino, la lucha por la tierra, por sus derechos, por mantener su identidad cultural y sus formas de producción frente al avance del modelo sojero agroexportador.
La organización, la persecución, la cárcel.
Los Campesinos Presos en la Argentina en espera de la extradición, por luchar por una sociedad mas justa.
La voz que no se escucha, pero grita y se expresa.
Contacto: guilleko@hotmail.com

Presentación del libro
"No Pasar, una mirada desde el trabajo autogestionado"
Fotografías de Andrés Lofiego
Una edición de la Cooperativa Chilavert

El Tucumanazo
75 minutos
Director: Diego Heluani
Investigación Histórica: Rubén Kotler
Sinopsis: El Tucumanazo, un documental necesario. Repasa la historia de los años ’70 en la provincia de Tucumán, ubicada en el Noroeste argentino. Tras el golpe de Estado que impuso a Juan Carlos Onganía como presidente de facto, las contradicciones de clase se acentuaron. El cierre de 11 ingenios azucareros y la intervención militar en la Universidad Nacional de Tucumán, golpeó a dos sectores que hasta el momento de producirse el golpe no significaban un riesgo para el régimen. Mientras los trabajadores del azúcar se levantaban en el interior para proteger sus fuentes de trabajo, en la ciudad capital los jóvenes universitarios comenzaban días de gloriosas luchas.
Contacto: eltucumanazo@gmail.com // www.eltucumanazo.net


Vidas Privadas - La esclavitud más antigua del mundo
60 miinutos
Realización: Chaya comunicación cooperativa - 2007
Sinopsis: Informe audiovisual que aborda la problemática de la trata de personas desde una perspectiva de género y derechos humanos, donde los ejes de análisis son: la vulnerabilidad social, la impunidad y complicidad con la que operan redes transnacionales de trata de personas, la veloz expansión del negocio a través de la industria sexual, el alto grado de naturalización en la sociedad toda y los mitos que sostienen al sistema más antiguo de esclavitd bajo el popular lema de "el oficio más viejo del mundo".
Contacto: info@chayar.com.ar // www.chayar.com.ar


- VIERNES 7 DE DICIEMBRE - 16 HS

Yerba Mate: Tierra, Trabajo y Justicia
30 min
Realización: Grupo NUESTRAAMERICAPROFUNDA - 2007
Sinopsis: Documental sobre la Coop. Río Paraná de Misiones, TITRAYJU en lucha frente a los monopolios yerbateros. Misiones, territorio de riquezas naturales, frente a la Forestación de pinos y deforestación de árboles nativos.
Contacto: nuestraamericaprofunda@gmail.com
Eskaul Herria, una historia de lucha y resistencia
75 minutos
Realización: Resumen Latinoamericano y Askapena
Sinopsis: Euskal Herria, también conocido como el País Vasco viene luchando desde hace cientos de años por su autodeterminación e independencia. Invadido por los Estados español y francés, su pueblo ha sufrido una campaña sistemática orientada a avasallar sus señales de identidad, desde la conculcación de sus derechos fundamentales hasta el cercenamiento de su propia lengua, el euskera.
Sin embargo, la resistencia no ha cesado jamás, todas las formas de lucha fueron y son empleadas por las y los militantes vascos. Este documental, realizado desde la solidaridad latinoamericana con el pueblo vasco busca desentrañar las razones y las causas de un conflicto que a todas luces es político y cuya solución más tarde o más temprano deberá derivar en una negociación política. A lo largo del mismo se podrá ver de qué manera este pueblo que se autodefine como originario, va buscando las formas para que su discurso y sus propuestas sean escuchadas y tenidas en cuenta en el propio país y en el ámbito internacional.
Contacto: resumen@nodo50.org

La Ganga
90 minutos
Dirección: Lisandro Costa
Sinopsis: Video Documental sobre la explotación minera a gran escala en la República Argentina y como consecuencia, la lucha desesperada de los vecinos porque no contaminen el aire, el agua y la tierra. Leyes, tratados irracionales, corrupciones del eje del saqueo que continua a mas de 500 años de la conquista de América.
Contacto: www.doculaganga.com.ar

CHARLA - DEBATE
"El uso de internet en la difusión del cine militante"

Señales de aire, una historia sobre la TV comunitaria
30 minutos
Realización: Grupo Alavío - 2007
Sinopsis: Hacia finales de los 80 comienza a surgir en Argentina una nueva forma de comunicación: canales comunitarios de televisión por aire. Estas televisoras fueron y son testigos privilegiados de la lucha y la organización de los sectores populares.
Contacto: alaviocine@yahoo.com.ar // agoratv@gmail.com // www.agoratv.org

Hotel B.A.U.E.N. - Cooperativa de trabajo
Callao 360 - Buenos Aires
http://www.bauenhotel.com.ar/

viernes, 23 de noviembre de 2007

La buena educacion

De paso por la Argentina para la presentación de su último libro, el filosofo FERNANDO SABATER se presta a un dialogo sobre ética, educación y democracia.
*Vivimos en un mundo en el que la ignorancia produce miseria y la educación es la única forma de liberar a los hombres de este destino.
Educar es educar contra el destino, porque permite buscar otra vida distinta a la que te dieron tus padres.
Los que hemos tenido la suerte de nacer en una familia en donde hay cultura, hay palabras, uno crece medio educado por las circunstancias.El que nace en un marco en donde no hay cultura, no hay un lenguaje, solo cuenta con la sociedad para cultivarse.
Sin Educación se volverá su destino, que será reproducir lo que ha sido su familia: el hijo del pobre, será pobre, etc, etc.
En una sociedad como la nuestra, ellos son quienes mas necesitan la Educación, porque no la van a obtener natural o espontáneamente.

¿A QUE TIPO DE EDUCACION SE REFIERE?
*Creo que la importancia de una educación en la sociedad no se refiere solo a la profesional, ya que el procedimiento democrático se basa en que seamos comprensibles los unos con los otros, que podamos entender lo que los otros piden o necesitan, lo que los gobernantes proponen, lo que nosotros reclamamos.
No basta con poseer un lenguaje, sino que es necesaria una cierta lógica de la expresión y la argumentación.
Cuando las personas no saben explicitar sus demandas, terminan por tener que elegir entre la sumisión del esclavo o la rebelión brutal que lo destruye todo. "Todas las democracias contemporáneas viven con el temor de a la influencia de los ignorantes".
¿QUIÉNES SON LOS VERDADEROS IGNORANTES?
*No siempre tienen que ser de clases humildes, porque porque hay personas que tienen una profesión, pero son ignorantes para todos los demás. La ignorancia a la que se refiere (Galbraith) es la de aquellos que apenas pueden expresar sus ideas de una manera simple, y que acuden al uso de slogan, mil veces escuchados y que ellos mismos repiten de memoria.
No piensan mas que si fulanito tendrá buena o mala intención, pero no entienden lo que se esta diciendo.
*Todo esto bloquea el proceso democrático normal.A estas personas hay que vivir halagándolas, dándoles el gusto pero hay que gobernar, pues digamos casi por la coacción.
¿COMO SE HACE PARA LOGRAR ESTO?
* Es difícil ya que la falta de educación lleva a la miseria y luego, cuando hay miseria es difícil que los pueblos se eduquen bien, porque la buen educación cuesta dinero.
Es un círculo vicioso.
Este tipo de educación que se puede llamar formación cívica es imprescindible porque si ella, de alguna manera, los pueblos están abocados a la miseria, a las dictaduras, al enfrentamiento.
Lo primero debería ser enseñar a deliberar.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

Crucis

Esta agrupación tuvo origen en agosto de 1974 y ya para octubre lograban llenar teatros.
La consagración tan rápida de esta banda de rock sinfónico fue un caso atípico en la música nacional.


Con la siguiente formacion, Aníbal Kerpel en teclados, Gonzalo Farrugia en batería, Gustavo Montesano en guitarra y voz, Pino Marrone en guitarra y Jose Luis Fernandez en bajo grabaron este, su primer disco disco, 1976


Crucis "1976"

  1. Todo tiempo posible
  2. Mes
  3. Corto Amanecer
  4. La triste visión del entierro propio
  5. Irónico ser
  6. Determinados espejos
  7. Recluso artista

miércoles, 14 de noviembre de 2007

Salvemos al Pasaje Portugal

Los vecinos del Pasaje Portugal, pegadito al Parque Centenario, se movilizan mañana en contra de la construccion de torres alli.

Favor difundir, gracias!


¡¡¡ SALVEMOS AL PASAJE PORTUGAL!!!

UNA NUEVA TORRE AMENAZA A LOS VECINOS

DIGAMOSLE:

A LOS LEGISLADORES QUE APUREN LA REZONIFICACION

AL EJECUTIVO QUE NO OTORGUEN MAS PERMISOS

A LOS FISCALES QUE ACTUEN DE OFICIO


BASTA DE EDIFICIOS.
CABALLITO NO DA MAS.
AYUDENOS A EXIGIR

Por nuestar calidad de vida, dignidad, identidad y patrimonio cultural y arquitectonico.


ESTE JUEVES 15 A LAS 19.30 EN LA ESQ. DEL PASAJE PORTUGAL Y ARANGUREN

Donde queda el Pasaje Portugal?



Nota de Prensa Caballito:

Muchas mentes abiertas deberian estar cerradas por reparaciones....